АНТИЧНОСТЬ

ОБЗОР

Возниковение.
Колыбель западной философии - греческие  колонии на побережье Средиземного моря: в Ионии (Малая Азия) и в Южной Италии. Процветавшая там торговля со всем известным тогда миром доставляет греческим городам-колониям не только благосостояние, но и познания других народов в математике, астрономии, географии, хронологии (календарь), чеканке монеты, пользовании бумагой (папирусом).
Знакомство с другими культурами возбуждает любознательность и расширяет духовный горизонт греков. Для этой эпохи характерны начало перехода от господства родовой знати к иным политическим формам жизни (тирании, демократии) и связанные с ним кризисные внутриполитические явления. В это время духовной переориентации происходит поворот, охарактеризованный ключевыми словами "от мифа к логосу" (В. Нестле). Объяснение действительности, связанное с образами антропоморфных божеств, сменяется отныне поисками естественных рациональных принципов, способных истолковать миропорядок и место в нем человека.
Однако этот переход не был внезапным, и мифологическое мышление, особенно у досократиков и даже у Платона, еще проглядывает во многих местах.
Важнейшие основные черты античной философии:
-  попытки разрешения проблемы первоначала (архе) и первопринципа (логос) мира и в связи с этим поиски его единой основы;
- темы, связанные с понятием "алетейя" (истина как несокровенное):  бытие, истина, истинное познание;
- интерес к природе человека и его нравственному предназначению: устройство души, благо (агатон) и добродетель (арете). В индивидуальной этике - проблема достижения эвдемонии (блаженства).
Периодизация
Досократики: натурфилософия милетской школы, пифагорейцы, элеаты, Гераклит, младшие натурфилософы и атомисты. Софистов тоже, как правило, относят к досократикам. Но в сферу их интересов входят человек и общество. Деятельность софистов, сильно потеснивших мифологичесие модели и подвергших критике традиционные моральные ценности, характеризуют также как греческое просвещение.
Классика: творчество Сократа, его ученика Платона и ученика последнего - Аристотеля. Центром философии становятся Афины. Сократ, чье учение возникло на фоне софистики, считается основателем автономной этики, и его мысль целиком сосредоточена на решении ее основного вопроса. Он, по словам Цицерона, "низвел философию с небес на землю". Платон продолжает заниматься проблемами, волновавшими Сократа и досократиков, и решает их в рамках метафизической концепции своего учения об идеях и о душе. Аристотеля считают основателем построенной как система и обоснованной научно философии, стремящейся охватить все сферы человеческого опыта. Эллинистический период: на исторической почве социальных перемен (возникновение и распад царства Александра Великого, возвышение Рима как мировой державы) появляются два ведущих учения: стоическое и эпикурейское, переносящие свой интерес в сферу этики. История Стои делится на 3 периода: Древняя стоя возводит здание стоической системы. Среди ее представителей выделяются основатель Стои Зенон из Китиона и Хрисипп.
Средняя стоя представлена Панетием, благодаря которому греческая философия распространилась в Риме, и Посидонием, старавшимися смягчить этический ригоризм древней Стои.
Наконец, поздняя стоя развивалась в римскую эпоху (Сенека, Эпиктет и император Марк Аврелий).
Основатель второй школы эллинистической философии - Эпикур, идеи которого можно найти в произведениях римских поэтов Лукреция и Горация. Другие направления философии в эту эпоху - скептицизм, подвергающий радикальному сомнению всю философию как систему (Пиррон из Элиды), и эклектицизм, соединяющий разнородные философские учения (Цицерон).
Наибольшим влиянием пользуются школа академиков, основанная Платоном.
 И школа перипатетиков, основанная Аристотелем.
В неоплатонизме античная философия переживает новый расцвет (Плотин). Наконец, Боэций обобщает античную традицию и передает ее средневековью. Сформировавшуюся уже в позднеантичную эпоху христианскую философию (Августин и патристика) обычно относят к средним векам.
Западное мышление было на века вперед отчеканено греками. История развития духа отражает выработанные ими постановки вопросов и мыслительные модели.